어린 학생들에게서 '동학'의 얼을 보다
태안 지역 시민들이 주축이 된 뮤지컬 <횃불>을 보고
충남 태안지역에는 태안문화예술 '곳간' <우리 동네>라는 공연 단체가 있다. 2016년 6월에 창단되어 이듬해 3월 예산문화예술회관에서 열린 충남연극제 무대에 연극 <꼬막이>를 올렸다. 이를 필두로 해마다 태안문화원이나 태안문화예술회관 무대에서 뮤지컬 작품을 공연하고 있다.
2017년 9월에는 극단 <우리 동네> 안에 태안청소년뮤지컬 단체 <태안의 바람>을 창단하고, 그해 11월 창단기념작으로 뮤지컬 <할머니의 교복>을 태안문화원 아트홀에서 공연한 바 있다. 그 후 자연스럽게 태안청소년뮤지컬 <태안의 바람>에 참여한 청소년들이 태안문화예술 '곳간' <우리 동네>의 주축이 됐다.
공연 후 <우리 동네>를 창단한 가덕현 대표(태안여중 교사, 59)를 만나 자세한 사정을 들을 수 있었다. 그는 한 손으로는 키를 잡고, 한 손으로는 노를 젓느라 고군분투하고 있다.
외지에서 온 소수의 전문 배우들과 배우 지망 어린이들, 지역의 직장인들과 여러 개 학교(태안중, 태안여중, 태안여고)에서 모인 학생들이 어떻게 그리 열정적으로 연습을 했는지 신기하기도 했다.
2019년 '충남연극제' 참가를 염두에 두고 준비하여 2018년 12월 6일과 7일 태안문예회관 대공연장 무대에 올린 뮤지컬 <횃불>은 1894년의 갑오동학농민혁명을 소재로 하고 있다. 갑오동학농민혁명의 불길은 충청도의 외진 곳 태안에서도 있었다.
태안군 원북면 방갈리가 북접(北接)동학군의 최초 기포지였다. 방갈리에 있는 태안화력발전소 안에 2015년 5월 '갑오동학혁명농민군기포지 기념비'가 건립돼 있기도 하다.
나는 갑오동학농민혁명 때의 처절하고도 피눈물 나는 이야기를 그린 뮤지컬 <횃불> 출연진의 노고와 동학정신 발현이 가상하고 고맙기도 해서 아내와 함께 연이틀 두 번 저녁 공연을 관람했다. 공연장 객석을 꽉 채우지는 못했지만, 그래도 비교적 관객이 많은 것에 스스로 위안을 받는 기분이었다.
뮤지컬 <횃불>은 갑오동학혁명 당시 '소년 의병'들의 궐기, 관군과 일본군에 대한 굳센 저항, 그리고 장렬한 최후 등을 노래와 대사로 표현해냈다. 또 동학 2대 교주 최시형 선생 역을 맡은 전문 배우의 능숙하고도 준수한 연기에 감탄하지 않을 수 없었다.
'민족정기'를 상징하는 '횃불'은 오늘도 타오른다
최근 가족과 함께 서산의 한 영화관에 가서 1942년의 '조선어학회사건'을 다룬 국산영화 <말모이>를 보기도 했지만, 일제의 조선어 말살 정책은 1910년 '한일병탄' 때 계획되었고, 1930년대 들어 모든 학교들에서 강력하게 시행된 일이었다.
허리에 일본도를 차고 수업하던 일본인 또는 한국인 교사가 어쩌다 무심결에 조선어를 사용하는 학생을 발견하면 모든 학생들이 보는 앞에서 마구 폭행을 하는 일도 잦았다. 우리말과 우리글을 사용할 수 없는 현실은 그대로 암흑세계였다.
일본이 이웃 나라를 지배하면서 수만년 이어져 내려온 고유 언어와 세계적으로 가장 과학적이고 세밀한 소리글자인 한글을 의도적으로 말살하려 한 것은 유일무이한 일이다. 아무리 문명국이요 경제대국이라 하더라도 남의 나라 말과 글을 없애려한 것은 야만적이며, 또 그것은 한국어와 한글에 대한 시기심과 열등감의 표징이라고 생각한다.
아무튼 일본이 1894년 조선 동학농민군의 봉기를 진압하려 나선 것은 '민중역사'에 대한 시기의 발로일 수밖에 없다. 그렇다. 조선 말엽의 갑오동학농민혁명은 1789년에 시작된 프랑스 대혁명과 함께 세계에서 가장 위대한 민중사로 평가받고 있다. 민중 스스로 봉기를 일으켜 큰 변화를 일으킨 우리의 갑오동학농민 혁명은 우리가 세계에 자랑할 만한 위대한 민중사, 우리 역사의 거대한 산봉우리가 됐다.
<우리 동네>의 뮤지컬 <횃불>에 출연해, 말 그대로 횃불처럼 열연했던 출연진과 스태프들(다수가 청소년들) 모두 동학혁명의 정기를 계승하여 우리 사회 시민운동의 역군으로 성장하기를 뜨겁게 기원한다.
2017년 9월에는 극단 <우리 동네> 안에 태안청소년뮤지컬 단체 <태안의 바람>을 창단하고, 그해 11월 창단기념작으로 뮤지컬 <할머니의 교복>을 태안문화원 아트홀에서 공연한 바 있다. 그 후 자연스럽게 태안청소년뮤지컬 <태안의 바람>에 참여한 청소년들이 태안문화예술 '곳간' <우리 동네>의 주축이 됐다.
▲ 뮤자컬 <횃볼<의 한 장면동학혁명에 참여한 소년 의병들이 출정가를 부르고 있다. ⓒ 지요하
공연 후 <우리 동네>를 창단한 가덕현 대표(태안여중 교사, 59)를 만나 자세한 사정을 들을 수 있었다. 그는 한 손으로는 키를 잡고, 한 손으로는 노를 젓느라 고군분투하고 있다.
외지에서 온 소수의 전문 배우들과 배우 지망 어린이들, 지역의 직장인들과 여러 개 학교(태안중, 태안여중, 태안여고)에서 모인 학생들이 어떻게 그리 열정적으로 연습을 했는지 신기하기도 했다.
2019년 '충남연극제' 참가를 염두에 두고 준비하여 2018년 12월 6일과 7일 태안문예회관 대공연장 무대에 올린 뮤지컬 <횃불>은 1894년의 갑오동학농민혁명을 소재로 하고 있다. 갑오동학농민혁명의 불길은 충청도의 외진 곳 태안에서도 있었다.
태안군 원북면 방갈리가 북접(北接)동학군의 최초 기포지였다. 방갈리에 있는 태안화력발전소 안에 2015년 5월 '갑오동학혁명농민군기포지 기념비'가 건립돼 있기도 하다.
나는 갑오동학농민혁명 때의 처절하고도 피눈물 나는 이야기를 그린 뮤지컬 <횃불> 출연진의 노고와 동학정신 발현이 가상하고 고맙기도 해서 아내와 함께 연이틀 두 번 저녁 공연을 관람했다. 공연장 객석을 꽉 채우지는 못했지만, 그래도 비교적 관객이 많은 것에 스스로 위안을 받는 기분이었다.
뮤지컬 <횃불>은 갑오동학혁명 당시 '소년 의병'들의 궐기, 관군과 일본군에 대한 굳센 저항, 그리고 장렬한 최후 등을 노래와 대사로 표현해냈다. 또 동학 2대 교주 최시형 선생 역을 맡은 전문 배우의 능숙하고도 준수한 연기에 감탄하지 않을 수 없었다.
'민족정기'를 상징하는 '횃불'은 오늘도 타오른다
▲ 뮤지컬 <횃불> 출연진뮤지컬 <횃불> 공연 후 충소년 충연진이 기념촬열을 했다. ⓒ 지요하
최근 가족과 함께 서산의 한 영화관에 가서 1942년의 '조선어학회사건'을 다룬 국산영화 <말모이>를 보기도 했지만, 일제의 조선어 말살 정책은 1910년 '한일병탄' 때 계획되었고, 1930년대 들어 모든 학교들에서 강력하게 시행된 일이었다.
허리에 일본도를 차고 수업하던 일본인 또는 한국인 교사가 어쩌다 무심결에 조선어를 사용하는 학생을 발견하면 모든 학생들이 보는 앞에서 마구 폭행을 하는 일도 잦았다. 우리말과 우리글을 사용할 수 없는 현실은 그대로 암흑세계였다.
일본이 이웃 나라를 지배하면서 수만년 이어져 내려온 고유 언어와 세계적으로 가장 과학적이고 세밀한 소리글자인 한글을 의도적으로 말살하려 한 것은 유일무이한 일이다. 아무리 문명국이요 경제대국이라 하더라도 남의 나라 말과 글을 없애려한 것은 야만적이며, 또 그것은 한국어와 한글에 대한 시기심과 열등감의 표징이라고 생각한다.
아무튼 일본이 1894년 조선 동학농민군의 봉기를 진압하려 나선 것은 '민중역사'에 대한 시기의 발로일 수밖에 없다. 그렇다. 조선 말엽의 갑오동학농민혁명은 1789년에 시작된 프랑스 대혁명과 함께 세계에서 가장 위대한 민중사로 평가받고 있다. 민중 스스로 봉기를 일으켜 큰 변화를 일으킨 우리의 갑오동학농민 혁명은 우리가 세계에 자랑할 만한 위대한 민중사, 우리 역사의 거대한 산봉우리가 됐다.
<우리 동네>의 뮤지컬 <횃불>에 출연해, 말 그대로 횃불처럼 열연했던 출연진과 스태프들(다수가 청소년들) 모두 동학혁명의 정기를 계승하여 우리 사회 시민운동의 역군으로 성장하기를 뜨겁게 기원한다.
덧붙이는 글
이 글은 충남 태안의 <태언신문>에도 실렸습니다.
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