▲부교. 금강 위에 떠 있도록 만들어 놓은 다리로서 이 위를 걸어가면 물 위를 걸어가는 것과 같은 색다른 느낌을 안겨준다.
송영대
섶다리를 지나면 부교가 있다. 부교는 물에 뜬 다리로서 이곳에 올라서면 역시 살짝 흔들리는게 느껴지지만 안전하다. 해병대가 주위에서 서성이면서 안전사고에 대비하고 있고, 길목에 줄이 쳐져 있다. 가운데 즈음엔 전망대가 있어서 그곳에 서서 금강을 바라 볼 수 있게 해 놓았다. 땅 위에 서 있는 것도, 배 위에 서 있는 것도 아니지만, 자신의 발아래에 흐르는 강물을 보면서 그 색다른 맛에 또 한번 흠뻑 빠지게 된다.
특히 이곳에서 공산성을 바라보는 것도 그렇게 장관이 아닐 수도 없다. 다만 부교와 금강교 사이에 무엇인가 다리의 흔적이 보이는데, 이는 배다리로, 옛 사람들이 배를 이어 놓아 다니던 곳이다. 사실 저런 배다리를 복원해서 관광객을 지나갈 수 있게 해 놓았으면 어땠을까란 아쉬움도 살짝 든다.
공주는 이런 단순히 다리라는 것을 이용해 축제 분위기를 듬뿍 높이고 있다. 이 또한 특별한 아이템이라면 아이템일까?
대백제국에 오셨으면 대백제국의 여권이 필요하오!공산성 앞에서는 여권을 발급하고 있다. 앞에 ‘대백제국여권’이라 적혀 있는 이 여권은 신청만하면 바로 그 자리에서 발급해준다. 가운데에는 이번 축제의 마스코트인 용이 한 마리 그려져 있는데, 이 용은 사실 무령왕릉에서 출토된 단룡문고리자루칼에 새겨진 용의 문양을 본떠 만든 것이다.
대백제국여권은 첫 페이지를 열면 여권번호와 성명, 생년월일, 사는곳, 연락처를 기입해 놓는 공간을 만들어 놓았다. 그리고 그 아래에 “위 사람을 대백제국의 백성임을 증명하며, 축제기간 중 불편함이 없도록 도움을 주시기 바랍니다”라는 말이 적혀 있어 제법 그럴싸하다.
그 다음 페이지엔 스탬프 날인하는 곳이 있어 공주와 부여에서 스탬프를 찍을 수 있게 해 놓았다. 그리고 이번 축제의 일정표도 모두 나와 있어, 간단한 이 여권 한 장이면 이번 축제에서 무엇을 보고 싶은지, 그리고 그에 따라서 움직일 수 있도록 잘 구성해 놓았다.
더불어 엽전도 환전할 수 있게 하고 있다. 백제시대 때 화폐가 쓰였을지는 의문이지만, 아이디어 자체는 괜찮다. 이곳에서 체험행사를 하려면 이 엽전이 필요하며, 기존의 수원 화성행궁과도 비슷하다고 하겠다. 기념주화로 몇 개 사서 간직해도 나쁘진 않다.
대백제군의 위용을 자랑하는 기마군단
▲대백제 기마군단. 이 사진은 선봉대의 모습을 찍은 것이다. 대백제 기마군단 행렬은 이번 축제의 처음과 끝을 장식한다.
송영대
이번 축제에서 가장 볼만한 것 중 하나를 꼽으라고 하면 ‘대백제 기마군단 행렬’이 있겠다. 100여 마리의 말들이 동원되는 이 행렬은 공주에선 공주고등학교에서 공산성까지 이어진다. 개막식 바로 전에 하는 것으로서 공주고등학교에서 공산성까지의 길은 이미 사람들로 꽉 채워서 북새통을 이루고 있었다.
다만 수많은 말들이 지나감에도 도로 정리는 생각보다 잘 되지는 않았다. 군데군데 길마다 차가 주차되어 있었는데, 아무리 어쩔 수 없다고 하더라도 이는 관광객들이 이 행렬을 볼 때 큰 방해가 된다. 게다가 경찰들도 관광객들이 앞으로 나오는 것을 제지하고 있는데, 기존에 미리 양해를 구해 차들을 빼놓게 하는 게 어땠을까? 그러기는커녕 행사를 10~20분 정도 앞두고 그 속에 트럭이나 택시나 지나가면서 경찰들과 옥신각신 하는 등의 모습은 그다지 보기엔 좋지 않았다. 차량통제만 했지 차량정리는 미흡했던 게 원인이라 하겠다.
이윽고 백제 기마군단이 그 모습을 드러냈다. 개막식 전에 그 웅장한 위용을 한껏 자랑하는 듯 처음에는 몇몇 기들이 달려왔다. 말은 역시 달려야 제맛이다. 갑옷을 입고 투구를 썼으며 칼을 찬 백제의 무사들이 도심 한가운데를 말을 타고 달리는 모습을 상상해보라. 그러한 모습을 바로 눈앞에서 보는 것 또한 즐겁고 놀랍다. 사람들은 연신 플래시를 터트리고 박수를 하며 그들을 맞는다.
그들은 어디까지나 선봉부대였다. 다시 더욱더 많은 기마군단이 우리를 향해 다가온다. 실제로 보병들보다 기병들을 더 많이 배치함으로서 그 위용을 살리고 있는데, 물론 전쟁에서 쓰이는 진법 등은 무시하였다. 이것까진 별로 상관하고 싶진 않다고 하나, 보병들은 그저 밀집대형으로 해 놓아서 깃대를 들고 걸어가게 하였는데, 기병을 강조하다보니 도리어 보병들 행렬이 초라해진 느낌이다. 차라리 이럴 것이라면 기병만을 운용하여 행차를 하거나, 보병도 좌우에 두며 그 모습을 자랑하는 것도 나쁘진 않을 텐데 말이다.
그러나 말 100필은 과연 장관은 장관이다. 국내에서 말을 동원한 예로서는 가장 큰 스케일일 뿐 아니라 이러한 시도 자체만으로도 주목 받을 필요가 있다. 그러나 이러한 행사는 처음인지 어느 정도 보완할 부분도 엿보였다.
가장 먼저 기마군단 행렬에서 그 행렬이 지나가는 길목의 주차된 차들은 웬만해선 다른 곳으로 빼 놓는 것이 좋다. 그리고 일반인들이 관람할 수 있는 한계를 단순히 경찰들만 배치해놓기보다는 간단한 바리게이트를 쳐 놓음으로서 그 선을 넘지 말란 식으로 표시하는 게 더 좋다고 본다.
소품에서도 백제의 것과는 다른 게 보인다는 것이 살짝 아쉬웠다. 백제의 유물이 많은데 왜 백제의 유물을 이용하지 않는 것인지……. 역사고증은 역사를 주제로 한 축제에서는 애초에 기본을 따라야 하는 것임에도 이런 것에 대한 신경이 미흡할 때마다 약간 아쉽긴 하다. 차후 축제에서는 이런 고증의 문제가 보완되어야 한다고 본다.
기마군단 행렬은 다른 축제에서는 쉽게 볼 수 없는 백제 문화제의 진정한 맛을 보여준다고 할 수도 있으며 크게 자랑할만하다. 이 기마군단 행렬을 오늘 보지 못하였다고 해도 너무 아쉬워할 필요는 없다. 기마군단 행렬은 다음주 월요일, 즉 10월 15일(월) 오후 4시부터 5시 반까지 부여의 부여중학교에서 시작해 구드래 주무대까지 이어지니 말이다. 100필에 이르는 말에 모두 편자를 박아 그 소리 또한 경쾌하며 모습 또한 장대하니 생각이 있는 분은 한번 시간을 내어 그 모습을 감상하는 것도 좋다.
덧붙이는 글 | 백제 문화제는 10월 11일 목요일에 시작하여 10월 15일 월요일까지 충청남도 공주시와 부여군에서 한다. 그리고 '대백제 기마군단 행렬'은 10월 15일 부여에서 다시 그 모습을 볼 수 있다.
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현재 한국전통문화학교 문화유적학과 06학번 학생으로 현재는 휴학중입니다.
다음과 네이버의 커뮤니티에서 운영자나 논객으로 활동하고 있으며, 2008년 네이버 1차 파워지식in에 선정된 바 있습니다.
2009년에 네이버 지식활동대 1기에 선정되었고, 이를 바탕으로 가야문화권 답사를 갔다와서 연재기사를 쓰고 있습니다.
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