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경상감사 서헌순이 장계로써 경주 동학 죄인 최복술(최제우의 아명) 등의 본말을 따져 경중을 가려서 등문한 사안을 윤허하였다. 참사관 상주목사 조영화, 지례현감 정기화, 산청현감 이기재는 심문할 때 이들이 입회하여 철저하게 밝혀내었다.

최복술은 경주 백성으로 훈학을 업으로 하고 있었는데 양학이 나오고 있다는 소문을 들었다 한다. 양학이 세력을 떨치자 의관지류로서 차마 볼 수 없어 하늘을 공경하고 천리를 순종하는 마음으로 위천주고아정 영세불망만사의 라는 13자를 지었고, 이름을 동학이라 하였는데 이것은 동국이라는 뜻을 담았다고 하였다.

양학은 음이라 할 수 있는데 양이 음을 제어하려면 늘 13자 주문을 읽어야 된다고 한다. 그 아들이 감질로 앓게 되자 이 주문을 외워서 저절로 낫게 하였다 하여, 풍증과 간질은 물론이고 병에 걸린 사람들에게 외우게 하면 곧 차도가 있었다고 한다. 또한 필법을 약간 알고 있는 사람이며 혹시 글씨를 써달라고 하면 매번 구(龜) 자나 용(龍) 자를 써 주었다고 한다.

병을 치료하려는 사람이 있으면 산에 들어가 제사를 지냈는데 소를 잡는 일은 없었다 한다. 잡병에 걸린 사람이 있으면 종이에 궁(弓) 자를 써서 불살라 마시도록 하면 차도가 있었다고 한다. 원근에서 온 사람이 있어 부득이 머물도록 허락하다 보니 도당이란 이름이 생기게 되었다고 한다.

붓을 들면 신령이 내리고 칼춤을 추면 공중에 떠올랐다 하여 돈과 쌀을 토색하는 일은 애초부터 없었다 한다. 선생과 제자라는 호칭도 또한 그가 스스로 부른 것이 아니라 한다.

이러므로 사교와 달라 처음부터 숨기거나 꺼리지 않았다 한다. 퇴리 이내겸은 그 애비가 병에 차도가 없자 최가를 찾아갔는데 13자(주문)를 주면서 외우기를 권하므로 밤낮 외워보았으나 차도가 없어 바로 중단하고 나서 물리치는 글을 지었다 한다.

그때에 돌린 이른바 문서로는 포덕문과 수덕문이었고 주문은 "지기금지원위대강"이라 하였고 또한 "위천주고아정 영세불망만사지"라 하였으며 칼 노래는 "용천검 드는 칼을 아니 쓰고 무엇하리"라는 것이었다.

입산하여 천재를 올릴 때에는 돼지고기와 떡, 국수, 과일을 차리는데 병을 낫게 하자는 뜻에서 나온 것이라 한다. 복술은 본래 글씨에 이름이 나 있었으며 구·룡·상·운 등의 글자를 여러 사람에게 써주었다 한다. 이에 학부형들은 수고하였다는 답례로 약간의 돈과 양식을 주었을 뿐이고 토색하는 일은 없었음이 사실이다.(<일성록(日省錄)>, 고종 원년)