웹으로 읽는 인문학 - 오마이뉴스 시리즈

12화인간역사는 병적인 것을 재정의해 온 과정
깡길렘 <정상적인 것과 병리적인 것>

우리는 어떤 현상을 보며 병리적이라고 하거나, 특정한 사람을 두고 병적이라고 규정한다. 과연 병리적이란 것은 무엇인가. 병든 상태란 무엇이며 ...

04.06.18 03:45 ㅣ 이강룡(readme)
11화키치에 관한 실증적 해설
강홍구의 <시시한 것들의 아름다움>에서 본 도시 이야기

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04.06.11 15:59 ㅣ 이강룡(readme)
10화울림이 있는 홈페이지를 위하여
가스통 바슐라르의 <공간의 시학>과 홈페이지의 미학

홈페이지나 홈페이지로서의 블로그를 탐구한다는 것은, 정녕 ‘집’에 관한 성찰을 전제할 수밖에 없고 ‘공간’으로서의 집에 관한 몽상을 바슐라르와 함께 하는 건 당연한 귀결이었다...

04.05.19 23:40 ㅣ 이강룡(readme)
9화인터넷 시대의 파놉티콘, 어떻게 볼 것인가
감시도 콘텐츠가 되고 있는 현대의 문화에 대해

바야흐로 현대 사회는 '감시'의 사회이다. 영국 다이애나비의 사망 사건을 계기로 유명인의 사진을 몰래 찍어 파는 직업인 '파파라치'가 알려지면서, 교통법규 위반 사진을 찍는 카파라치, 노파라치(노래방 불법영업 촬영) 등이 생겨났고, ...

04.04.15 02:06 ㅣ 이강룡(readme)
8화웹과 게슈탈트 심리학
게슈탈트 이론으로 본 네티즌 심리

우리는 사물을 서로 다르게, 혹은 사실과 다르게 보는 것일까? 식탁 위의 접시가 완전한 원으로 보이는 경우는 없는데 어떻게 원으로 지각할까? 왜 흰종이는 그 위에 붉은빛을 비추더라도 하얀색이라고 생각하는 것일까? ...

04.04.09 22:02 ㅣ 이강룡(readme)
7화놀이는 삶보다 더 진지하다 ②
요한 호이징하의 ‘호모 루덴스’ 관점에서 본 '놀이'

인간은 호모 사피엔스인 동시에 유희의 인간 ‘호모 루덴스’였다. 호모 루덴스로서 인간의 놀이 중 가장 오랜 역사와 가장 상위의 차원을 가진 것은 축제나 제의라고 할 수 있다. 제의로서의 놀이는 인류의 역사에서 그 집단의 안녕에 기여해 왔다....

04.04.06 19:41 ㅣ 이강룡(readme)
6화놀이는 삶보다 더 진지하다
장 보드리야르의 관점에서 본 놀이 문화

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04.03.25 17:14 ㅣ 이강룡(readme)
5화인터넷 여론 재판과 '타인의 고통'
수전 손택, <타인의 고통>을 읽고

인터넷 여론 재판은 ‘댓글 저널리즘’ 이라고도 불리는 건전한 비판에서 시작하여 관련 홈페이지로 옮겨가기도 하고, 종종 네티즌의 표적이 될 만한 ‘희생물’을 만들어 그에게로 전이되기도 한다...

04.03.06 03:06 ㅣ 이강룡(readme)
4화웹은 핫미디어인가, 쿨미디어인가
마샬 맥루한의 ‘핫미디어, 쿨미디어’ 관점에서

핫미디어가 나쁘고 쿨미디어가 좋다는 뜻은 아니다. 맥루한의 주요 저작들의 기본 전제가 ‘인간의 다섯 가지 감각 중 ‘시각’의 패권화를 경계하는 것’ 이고 보면, 쿨미디어인 텔레비전이 핫미디어로 변질되는 것에 대한 경계 또한 포함돼 있을 것이다...

04.02.26 00:24 ㅣ 이강룡(readme)
3화이미지로 글쓰기, 웹에서의 글쓰기
<디지털 언어와 인문학의 변형>을 통해 본 웹에서의 글쓰기 방법

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04.02.20 18:38 ㅣ 이강룡(readme)
2화웹으로 읽는 논증의 오류
웹 이슈를 통해 <논리학 입문> (어빙 코피) 읽기

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04.02.12 15:48 ㅣ 이강룡(readme)
1화<시론>, <은유> 그리고 웹
은유의 정의와 사례

우리는 일상에서 대화 중에, 글쓰기를 하면서 무의식적으로 혹은 의도적으로 '은유'를 사용하고 있다. 은유란 대상이 되는 사물이나 현상(원관념)을 유사성이 있는 다른 것(보조관념)으로 표현하...

04.01.26 15:22 ㅣ 이강룡(readme)