지금 네팔은 축제 중이다. 해외에 체류하고 있는 네팔인들도 마찬가지다. 티하르의 역사는 카트만두를 중심으로 한 고대 네팔 네와리족의 역사와 함께한다. 이날 네와리족의 새해가 시작된다. 기자는 그 동안 아홉 차례 방문한 네팔에서 처음으로 더사인과 티하르 축제를 경험했다. 더사인이 끝난 지 얼마 되지 않은 지난 수요일부터 시작된 네팔의 티하르 축제는 이번 주 금요일(28일)에 끝난다.
▲네팔 텔레비전 티하르 소식Image라고 하는 네팔의 한 텔레비전 방송사 기자가 티하르 소식을 전하고 있다. ⓒ 김형효
티하르의 시작은 새를 향한 축원으로부터 시작된다. 이튿날은 개, 셋째 날은 암소, 넷째 날은 황소 마지막 날은 사람과 사람 간의 축원으로 끝난다. 공통적으로 모든 대상에게 꽃을 바친다. 셋째 날인 어제는 오전에 암소에 대한 축원을 하고 오후에는 럭스미(풍요의 여신)신에게 뿌자(기원)을 하는 것으로 끝났다. 어제는 네팔의 거리 어디를 가도 꽃과 뿌자(기원)에 사용하는 용품들이 넘쳐났다. 마지막 날은 언니와 동생, 형과 아우가 서로를 축원하고 답례로 선물이나 작은 금액이라도 용돈을 주는 풍습을 지키고 있다.
이 행사는 기원은 네팔력으로 2068년 7월 7일에 시작된다. 네팔은 2개의 달력이 존재한다. 하나의 달력은 오늘 27일이 2068년 7월 10일이다. 네팔 삼밧드(nepal sambat)로는 1131년이 된다. 네팔삼밧드는 한 네와리족의 지도자가 현재 일반적으로 사용하고 네팔력인 2068년이 된 달력의 문제점을 보완하고자 네팔인들에게 필요한 새 달력을 만들어야겠다는 생각으로 만들었다한다. 이후 네팔삼밧드는 사용되고 있지는 않지만 많은 사람들이 기억하고 있다.
▲풍요의 여신 럭스미를 부르다 풍요의 여신인 럭스미 신을 위한 기원의식을 준비하고 있다. 카트만두 한 가정집 대문 모습이다. ⓒ 김형효
▲카트만두 시내 주요 현대식 마켓인 시티센타시티센타에도 각종 장식으로 축제가 시작되었음을 알리고 있다. ⓒ 김형효
행사의 마지막 날 사람에게 기원을 하는 이유는 하늘에서 지상의 여동생을 만나러온 염라대왕을 향해 여동생이 축원을 빌어준 것에서 유례한다고 한다. 그러니까 염라대왕번쩍(염라대왕과 다섯가지 인연)을 중심으로 진행된다. 그 주요한 대상이 하늘의 새(까마귀), 개, 소, 황소, 그리고 그의 여동생인 사람의 상징물들이라 한다. 티하르에 대한 네팔 사람들의 정성은 지상과 우주 만물 그 어디에도 미치는 것처럼 여겨졌다.
아는 것 없이 처음으로 네팔에 온 사람처럼 그동안 들었던 기억은 사라졌다. 처음 경험하는 네팔의 축제는 낯설고 경이로웠다. 그런데 때때로 우리의 전통과 많이 닮아 있는 것처럼 여겨지는 것도 있었다. 그것은 어린 시절 어머니가 제사를 지낼 때 사방에 신을 모시듯 이 곳 저 곳 집안의 여러 장소에 제사상을 차리던 모습이 떠올랐기 때문이다.
그들이 문밖에서 신을 모시기 위해 쌀과 잡곡으로 무늬를 만들고 집안으로 신을 모시는 정성은 원시적이지만, 인간의 기원과 근원을 다시 생각해보게 하는 것만 같다. 우리는 너무 많은 것을 잊고 너무 멀리 와버린 것은 아닐까?
▲길 가는 사람들의 기원은 무엇일까?어려운 일상을 살아가는 저들의 기원은 무엇일까? 네팔 남부 도시 비라트 나가르 거리에서 ⓒ 김형효
기자의 집이 있는 인도대사관과 영국대사관 인근에 작은 가게들에도 미처 축제 준비를 다 못한 손님들로 문전성시를 이루었다. 기자는 막 결혼한 네팔의 한 텔레비전 방송사 기자인 아내와 함께 집에서 기원의식을 마쳤다. 기원을 하는 아내는 듣기 좋은 목소리로 노래하였다. 그것은 힌두 성자의 암송과도 같은 것이었다는 생각이다. 그리고 비살바자르라는 카트만두에서 가장 오래된 현대적 개념의 슈퍼마켓을 찾았다.
사실 하나의 마켓이라기보다는 복합 상점이라 하는 것이 옳을 듯하다. 그곳은 1층에 보석상점들이 모여 있고 2층에는 각종 의류상과 시계, 공산품 등의 상점들이 입점해 있었다. 사람들로 발디딜 틈없는 비살 바자르 수많은 사람들이 내게는 또 다른 축복을 빌어주는 느낌으로 다가온 축제다.
전혀 무관한 종교적 전통과 다른 교육을 받고 살아온 이방인들에게는 매우 큰 관심을 일으킬 만한 행사나 다름없다. 남대문 시장이나 동대문 시장 같은 곳에는 수많은 장식들이 시선을 붙잡는다. 작은 골목이나 집집마다 그런 모습을 찾아보는 것은 어렵지 않다. 사실 비살바자르에는 발 디딜 틈 없는 인파로 넘쳐났다. 이른 저녁에 기원을 마친 사람들이 풍요를 상징하는 럭스미 신에게 기원을 빌고 있었다. 비살바자르 금은방 등에서 장식한 각종 풍요의 상징물들은 가족나들이 나온 사람들에게 가족사진을 찍는 좋은 배경이 되어 주기도 했다.
▲카트만두에서 새해 복 많이 받으세요.이틀전 티하르가 시작되자 타멜거리에 happy new year라는 펼침막이 붙었다. 한 해가 다 지나가는마당에 낯설기만 하다. ⓒ 김형효
아직 축제는 끝나지 않았고 저녁시간이면 정전이 빈번한 카트만두에서도 불야성을 이룬 야경을 볼 수 있다. 축제의 의미와 내용을 살피면 결국 이들이 추구하는 신의 끝에는 사람이 있었다. 처음 신비를 본 사람처럼 반갑다. 신을 향한 기원이 원시적이다는 생각을 했다. 그리고 사람과 연결되는 점에 의아심을 가졌다. 그런데 결국 그 신은 사람을 찾아가는 여정을 함께 한 대상이었다. 먼저 눈앞에 사람에게 정성을 다하자는 내 뜻과도 통하는 듯싶어 개인적으로도 기쁘다.
모든 인간에게 축복이 있기를 기원한다. 한 부족인 네와리족은 오늘이 특별히 자기 자신에게 기원을 하는 마하뿌자(자기기원의식)의식을 갖는 날이라고 한다. 오늘 기자는 자기 기원의 기운이 한반도 평화는 물론이고 모든 인류에게 전해지기를 고대해 본다. 그리고 실종된 박영석 대장의 무사귀환을 빌어본다.
▲축제 중인 그들, 박영석 대장 소식에 애타는 빌라 에베레스트 네팔인들은 축제 중이다. 그러나 우리들에게는 어두운 소식이 있다. 아직 그 어떤 소식도 전해지지 않은 타멜 빌라 에베레스트에는 적막이 깊다. 취재차 온 한 언론사 기자를 돕고자 해도 새로운 소식도 없고 방법도 없이 안타깝다. ⓒ 김형효
덧붙이는 글 | 이 기사는 e-수원뉴스에도 게재합니다.