"아랫도리는 왜 벗고 난리다요?"... 자유로운 영혼

여행은 새로움입니다. 접하지 못한 풍경의 신선함. 지나쳤던 자신에 대한 발견. 주위 사람과 함께하는 과정에서 오는 색다른 인식 등 다양합니다.

전남 진도군 조도면 가사도에서는 이 모든 게 함축적으로 녹아 있었습니다. '생명회의' 한 분에 대한 색다름은 두고두고 일행들에게 재밌게 회자될 것 같습니다. 그 분 체면이 있으니 이름은 살짝 숨기도록 하지요.

앗, 숨기려 했더니 "암시랑토 않으니까 벗기는 김에 프라이버시도 벗겨"라네요. 그러면서 "프라이버시는 양파에 비유되니까, 벗겨도(비워서) 아무 것도 나올 것이 없다는 의미다"고 토를 달았습니다. 그를 벗기기 전에, 가사도 유래부터 풀지요.

"저, 앞에 있는 섬 이름이 뭔 줄 아요?"
"…."
"저기 섬들 이름이 재미나요. 저기 보이는 산에 옛날부터 절터가 있었는데 동백사란 절터였소. 여기에 얽힌 설화가 섬 이름이 되었소."

스토리텔링, 섬으로 환생한 동백사 주지스님?

다음은 민속학자 이윤선 교수(목포대)가 전한 진도 일대 섬에 대한 설화입니다.

"천일기도를 드리던 동백사 주지스님이 하루 남겨 놓고, 아 글쎄~, 죄를 지었지 뭐요. 문제는 여자라. 아리따운 여인의 유혹을 못 이기고 그만 여인을 범했지 뭐요. 이걸 하늘에서 내려다 본 옥황상제가 내린 벌로 스님 몸이 산산이 흩어져 섬이 되었지 뭐요. 주지스님 거시기는 거시기 섬(손가락 섬, 주지도), 스님 발가락은 발가락 섬(양덕도), 옷은 가사도, 스님을 유혹했던 여인의 거시기는 구멍 섬(혈도) 등으로 환생한 거요."

기똥찬 설화였습니다. 이렇게 상상력(?)이 풍부한 설화가 있다니, 놀라 자빠질 뻔했습니다. 궁금증이 슬며시 일대요.

"아따~, 그 설화 진짜로 옛날부터 내려온 거요?"
"그라믄 워매나 좋겄소. 요거슨 진도 사람들이 지은 거요."

이렇게 멋진 설화를 스토리텔링 하다니 진도 사람들 참 멋스럽게 느껴지더군요. 그나저나 가사도? 스님의 몸을 보호(?)하는 의복답게 땅심이 온화하더군요. 몸이 차가운 분은 여기서 휴양하면 좋을 듯합니다.

"성님, 아랫도리는 왜 벗고 난리다요?"... 자유로운 영혼

▲1915년에 불빛을 밝힌 가사도 등대입니다. 여기 불빛은 15초 만에 한바퀴를 돌더군요.임현철

진도군 조도면 가사도. 설화 탓인지 전재경 박사가 옷을 벗는(?) 헤프닝이 연출되었습니다. 그것도 조신하기로 치면 첫 번째로 꼽힐만한 분이기에 화들짝 놀랐지요. 사연은 이렇습니다.

전날(11일), 폭우로 군산은 많은 침수가 발생한 상황임에도 이곳은 하늘만 흐릴 뿐 비는 없었습니다. 그런데 가사도에도 이날 갑자기 비가 쏟아진 겁니다. 선착장 앞 가게에서 라면으로 점심을 때운 후 트럭에 탑승하려는 데 아뿔싸….

아 글쎄, 낼 모래 육십인 전재경 박사 모습이 눈에 띠었습니다. 아랫도리가 거의 벌거숭이인 하의실종 상태였습니다. 젊고 늘씬한 여인의 전유물로만 알았던 하의실종이 가사도에, 그것도 중년 남성의 모습으로 변화하리라곤 생각지 못했습니다. (사진은 피해야겠죠? 눈 버리니….) 하여, 한 소리했습니다.

"아니, 성님. 아랫도리는 왜 벗고 난리다요?"
"안에 수영복 입었어."

말인 즉슨, "어차피 옷이 비에 젖을 거고, 또 해수욕장에서 물놀이를 할 판이라 나중에 갈아입을 수영복을 좀 빨리 입었다"는 항변이었습니다. 점잖은 양반 체면에 혼자 과감하게 수영복 패션으로 가사도 등대며, 동굴 등을 둘러보는 건 대단한 용기였습니다. 그에게 이런 면이 있다니 의외였습니다.

한편으로는 '재밌게 사는 자유로운 영혼이구나' 생각했습니다. 아마 도시였다면 있을 수 없는 일. 자연은 이렇듯 사람을 자연으로 되돌리는 엄청난 힘이 있나 봅니다. 이런 게 여행을 통한 '힐링'이지 싶군요.