▲인터넷 검색창에서 그 출생년도가 검색되지 않는 임백령은 성종 11년인 1498년, 무오년 8월 26일 생이다.임윤수
그렇다고 임백령의 출생연도가 알려지지 않은 건 아니다. 임백령의 묘비문과 선산임씨 족보에서 어렵지 않게 확인할 수 있다.
임백령은 1498년 8월 26일생이다. 1498년도는 사림파와 훈구파의 대립 끝에, 유자광 등의 훈구파가 김일손 등 사림파를 처형하고 귀향 보내는 등 인적청산을 시도하고, 이미 죽어서 무덤에 있던 김종직을 꺼내어 부관참시까지 한 것으로 알려진 무오사화가 있던 해였다.
무오년에 태어난 임백령이 명나라 사은사로 다녀오다 병을 얻어 사망을 한 1546년 역시 병오년으로, 무오년이나 병오년에 들어가 있는 오(午)자는 공교롭게도 공히 12지간 중 말(馬)을 뜻한다.
1545년 인종이 승하하고 명종이 즉위하자 우의정에 올라 사은사(謝恩使)로 명나라를 다녀오던 임백령은 장도에 깊은 병을 얻어 더는 움직이지를 못하고 영평에서 머물게 되었다고 한다.
영평에서 치료를 받으며 머물던 어느 날, 임백령은 시중을 들던 하인에게 "올해가 무슨 해인가"하고 물으니 신하가 "예, 병오년입니다"하고 답을 하였다. 이에 깜짝 놀란 임백령이 "뭐라고? 병오년!"하고 되물었으니 이 해가 1546년 병오년이다.
임백령은 올해가 병오년이라는 말을 듣고는 장탄식을 하며 "어허∼ 내 목숨이 여기서 다하는가 보구나", 벼슬이 정승에 이르렀고, 태어날 때와 같은 말의 해가 되는 오(말)년이 되었으니 꿈속에서 백발노인이 지어준 괴마라는 호에 담긴 뜻을 그때야 깨달았다고 한다. 하루도 거르지 않고 사용하였을 본인의 호 괴마에 담긴 뜻을 영명한 임백령도 죽을 때가 되어서야 깨닫는 안타까운 부분이다.
시생으로 과거에 응시해 우의정까지 승승장구를 한 임백령이었지만 권력의 반대급부인 암투로부터 자유로울 수 없었느니 권력과 출세가 그의 영명함을 가린 미혹이 되었을지도 모른다. 임백령은 권력을 쟁취하기 위한 암투의 절정이라 할 수 있는 을사사화의 공으로 위사공신 1등 숭선부원군(崇善府院君)으로 책봉되며 우의정까지 득세하지만 시대가 바뀌니 결국은 선조 3년, 1570년에 모든 관작을 추탈 당한다.
1546년 6월 29일, 명나라를 다녀오던 길에서 병사를 한 임백령의 산소를 경기도 고양시 벽제면 관산리에 썼다 지난 19일 파묘를 하여 후손들이 집촌을 이루고 있는 충북 괴산군 칠성면 사은리 종중산으로 이장을 한 것이다.
산소를 이장하는 진짜 이유
461년 동안 무탈하게 있던 임백령의 산소를 후손들이 살고 있는 괴산으로 이장한 데는 아주 현실적인 이유가 있다.
그 첫 번째 이유는 관리상의 문제다. 그동안에는 산소에 딸린 토지를 경작하며 산소를 돌봐주는, 소위 산지기할아버지가 계셨는데, 얼마 전 그분이 돌아가시며 더는 산소를 돌봐줄 여력이 없어졌다고 한다
후손들에게 있어 중시조(선산임씨 괴마공파)가 되는 할아버지의 산소를 돌볼 여건이 되지 않는다는 건 가벼운 일이 아니었다. 그렇다고 묘지 관리만을 위해 별도의 대책을 강구한다는 것도 쉬운 일이 아니니 궁여지책으로 후손들이 집성촌을 이루고 있는 괴산 쪽으로 이장을 결정하게 된 것이다.
▲산소에서 멀지 않은 고향집에는 혈연을 보여주려는 듯 철지난 열매와 만개한 산수유 꽃이 공존해 있었다.임윤수
두 번째 이유는 산소에 딸린 토지에 대한 세금이다. 고양시 일대의 부동산 가격이 상승하니 산소에 딸린 토지 역시 지가가 상승하고, 이에 따라 세금이 증가하니 이를 해결하기 위한 현실적인 대책이 필요하였다. 예전처럼 도지라도 받을 수 있는 조건이라면 도지를 받아서라도 세금을 충당하면 되지만 이 또한 현실적으로 수입을 기대할 수 없으니 결국 그 토지는 부담이 되는 토지가 될 수밖에 없었다.
게다가 문중의 누구도 그곳에 거주하지 않으니 부재지주의 토지로 분류되어 적용되는 세율 또한 적지 않았다고 한다. 이런 현실 때문에 어쩔 수 없이 산소를 이장하게 되었다고 한다.
세 번째 이유는 그동안 꾸준하게 제기된 수맥과 장손집안에 발생한 사고다. 산소가 장손집안의 사고로 이어졌다고 단정 지을 수는 없지만 수맥만큼은 이번 이장에서 확인되었다. 461년 된 산소를 파묘하니 관곽에 물이 차 있고, 관 속에 들어 있던 붉은색 명주 한 필이 물에 불어서 그대로였고, 육탈은 되었으나 윤기가 흐를 만큼 상투가 또렷하며, 손톱과 발톱 또한 또렷하였다고 한다.
<여의주를 찾아서>의 작가 김진옥씨가 던져주는 숙제
작금에는 흔치 않을 역대 정승의 이장이기에 <여의주를 찾아서>의 작가 김진옥씨와 이장 현장을 함께 찾았다. 20일 오전 11시경 찾아간 이장 현장(충북 괴산), 19일 고양시에서 모셔온 임백령의 유골은 이미 이장산소에 매장되어 봉분을 만들고 있었다.
▲이장한 산소를 둘러 본 <여의주를 찾아서>의 작가 김진옥씨는 필자에게 3,4년을 지켜보라는 숙제(?)를 던졌다.임윤수
현장에 도착한 김진옥씨는 주변 산세를 꼼꼼히 살핀다. 그리고 이장을 총괄하고 있는 임양수(남·72)씨를 만나 유골을 매장한 좌향을 묻는다. 봉분을 동그란 형태로 쌓고 있던 산소에는 유좌(酉坐)로 유골을 모셨다고 한다. 주머니에서 패철을 꺼낸 김진옥씨는 봉분이 만들어지고 있는 산소에서 좌향을 직접 확인하더니 더는 말이 없다.
잔디에 앉아 들밥을 먹듯 점심을 먹고 자리를 옮긴다. 이왕 먼 걸음을 하였으니 고향 산세나 둘러봐 달라는 필자의 요청과 그가 저서에 쓴 것처럼 정말 산소나 집만을 보고도 내력을 말할 수 있는지가 궁금했기 때문이다.
이곳저곳, 필자가 내력을 알고 있는 몇몇 산소와 집들을 둘러봤다. 한마디로 똑 떨어지는 그런 확답은 피하였지만 충분히 내력을 예측하거나 설명할 수 있는 그런 신통력(?)을 보인다. 어느 산소에 들리니 김진옥씨는 "이 산소의 자손들은 정신이 매우 아프거나 불안한 증세를 보일 것 같다"는 말을 한다.
실지 그 산소는 그 산소를 쓰고 얼마 되지 않아 멀쩡하게 공무원 생활을 하던 막내아들이 정신병을 앓고 있는 그런 집안의 산소였다. 둘러보는 몇몇 군데의 산소나 집을 보며 설명하는 그의 말은 필자가 고개를 끄덕이게끔 멈추지 않는다.
한참을 둘러보다 조용한 곳에 멈추어 서서 이장한 임백령의 산소를 보고 어찌 말이 없었느냐고 물으니 걱정스러운 표정으로 뭔가를 설명하며 한 3, 4년쯤을 지켜보자고 한다. 3년을 지켜봐야 할 숙제가 필자에게 던져진 것이다.
을사사화의 일등공신이었던 임백령은 461년만에 유골을 드러냈으나 이미 그 백골이 진토 되고도 남을 장고한 세월이 흘렀음에도 당신이 행한 업보를 씻지 못한 듯 백골(白骨)이 성성했었다고 한다.
정승의 할아버지를 선조로 두었다는 것이 자랑일 수도 있지만, 선조의 업보가 3, 4년을 지켜봐야 할 숙제가 되었음이 인과응보와 사람 사는 길을 생각하게 하는 또 다른 현문(玄文)이 되었을지도 모른다.
덧붙이는 글 | 자손된 도리로 존칭을 사용해야 했겠지만 매체에 기고하는 글이기에 3자의 임장에서 성명인 임백령으로 호칭하였다.
산소의 크기는 이장일지라도 복원의 의미를 더해 원형크기에 맞췄고, 사용 렌즈(16mm)의 왜곡으로 실제보다 더 크게 보인다.
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남자들이 좋아하는 거 다 좋아하는 두 딸 아빠. 살아 가는 날 만큼 살아 갈 날이 줄어든다는 것 정도는 자각하고 있는 사람. '生也一片浮雲起 死也一片浮雲滅 浮雲自體本無實 生死去來亦如是'란 말을 자주 중얼 거림.
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