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▲ 광개토태왕의 동상과 태왕비 구리시 교문동 미관광장에 서 있는 세계 유일의 광개토태왕 동상과 그 옆에 세워질 태왕비(이미지 합성) ⓒ 구리시
우리 민족 사상 최고의 국운 융성기가 어느 때였느냐고 묻는다면 주저 없이 배달민족의 상무정신을 드높인 고구려 제19대 광개토태왕 시대를 꼽을 것이다. 반도의 몇 배나 되는 드넓은 만주벌을 손안에 넣고 민족 최초로 독자적인 연호(영락 永樂)를 쓴 태왕의 묘호는 국강상광개토경평안호태왕(國岡上廣開土境平安好太王)이고 능은 국내성(집안)에 있다.
구리시 광개토태왕 동상 옆에 완벽복원
태왕의 능 옆에 서 있는 태왕비(碑)는 서기 414년 장수왕 3년에 세워진 높이 6.39m, 너비 1.5m, 두께 l.53m의 거대한 사면석비(四面石碑)다. 우리나라는 물론 세계에서 비석이 가장 많은 나라인 중국에서도 광개토태왕비를 가장 큰 석비로 인정하고 있다.
중국에 다녀온 분들은 알겠지만 태왕비를 민족의 자존심으로 생각하고 참배를 가는 우리와는 달리 중국 사람들은 태왕비를 돈 벌이의 수단으로 삼고 있어 우리의 눈살을 찌푸리게 하고 있다.
세계에서 유일하게 광개토태왕 동상을 세운 경기도 구리시는 동상 옆에 실물크기의 광개토태왕비를 오는 4월 말까지 복원하기로 하고 지난 28일 비문의 첫 문장인 '유석시조추모왕지창기야(惟昔始祖鄒牟王之創基也)' 중 첫 글자인 유(惟)자를 비석에 새겼다.
남한에서는 제일 많은 1500여점의 고구려 유물이 나온 구리시는 고구려가 4~5세기 초 아차산 일대에 보루성을 쌓고 백제와 대치했던 곳으로 태왕비 비문에 "영락 6년, 태왕이 아단성(구리시 아차산)을 얻고 아리수(한강)를 건넜다"는 문구가 있어 이를 입증하고 있다.
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▲ 비문의 첫 글자인 '유(惟)'자 광개토태왕비문의 첫자인 '생각할 유(惟)'자를 시각했다. ⓒ 송영한
태왕비에 미쳐 산 전홍규 전각가가 비문 새겨
태왕비에 새겨진 글자는 총 1804자, 이중 판독이 가능한 1775자를 새길 한국 금석문 각자예술 연구원의 향석(香石) 전홍규(59) 원장은 "이번 태왕비 복원의 고비마다 태왕의 영령이 도와주셨음을 새삼 느꼈다"고 말했다.
30여 년 전까지 붓을 들고 서예의 길을 가던 서예가였던 그는 70년대 중반 태왕비의 위조 문제로 동양 삼국이 들끓자 붓 대신 정을 잡고 초정 권창윤 선생께 사사 받아 금석학의 외길을 걸어왔다.
전 원장은 20여 년 전부터 실물크기의 태왕비를 복원하기로 작정하고 백방으로 돌을 구해봤지만 마땅한 돌을 구하지 못했다. 그가 얼마나 돌 구하기에 골몰했던지, 한 번은 자다가 현몽해 남한강가에서 태왕비와 똑같은 모양의 한자 남짓한 청오석을 구하기도 했다고 한다.
지금까지 100여개의 태왕비를 복원한 전 원장은 돌가루와 시멘트를 섞어 실물크기의 태왕비를 만들기도 했다. MBC <태왕사신기> 마지막 회에 나온 태왕비가 바로 그의 작품이다.
전 원장은 전국 각 청오석 채석장마다 태왕비의 실물크기만 한 돌을 찾아 헤매 인 지 20여 년 만에 올해 초 보령의 한 채석장에서 100여 톤의 청오석이 발견 됐다는 연락을 받았다. 그리고 돌을 인수하자마자 구리시에서 "태왕비를 복원하겠다"는 부탁이 왔다니, 태왕의 영령이 도와주셨다는 말도 무리는 아닌 듯싶다.
이윽고 자문위원회의 고증을 거쳐 100여 톤의 원석을 이 고장에 사는 중요무형문화재 이재순 석장(石匠)이 다듬고 다듬어 50여 톤의 비신(碑身)을 완성했다. 집안시에 있는 원 비석의 재질은 응회암으로 같은 화강암 계통이지만 밀도가 청오석보다 낮아 10여 톤의 무게 차이가 난다고 한다.
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▲ 태왕비의 위용 6.3m에 50톤이 넘는 태왕비 전면에 복각할 탁본을 붙힌 모습 ⓒ 송영한
일본인 위조 이전 탁본 구해, 진실까지 복각
태왕비에 새겨진 글씨체는 전서·해서·예서·행서·초서 등 적게는 5체, 많게는 7개의 글씨체가 섞여있다. 전 원장은 "금석학계에서 5개 이상의 글씨체가 복합된 비석은 태왕비가 유일하다"며 "태왕비의 글씨 크기는 사방10~15cm로 평균 13cm인데 이 같은 오차는 종이에 칸을 치고 글씨를 써서 새긴 것이 아니라 돌 위에 직접 먹줄을 치고 글씨를 새겼기 때문에 생긴 것”이라고 주장했다.
자신이 직접 돌가루와 시멘트를 섞어서 만든 실물크기 모형에 글씨를 새길 때 두 사람이 먹줄을 튕겨보니 정말 똑같이 오차가 나더라는 것이다.
이번 태왕비 복원에 사용한 탁본은 일본 강점기 때 일본육군참모본부 소속 중위 사코 가케노부(酒勾景信)등이 석회를 발라 위조한 선명한 탁본이 아니라, 그 이전에 중국에서 뜬 탁본을 구해 위조 이전의 모양을 완벽하게 복원할 예정이며 중국인들이 때운 비의 굴절부분도 원래대로 복원할 생각이다.
전 원장은 "복원할 태왕비는 글씨만 새기는 것이 아니라 풍화돼 마모된 부분까지 탁본대로 복원할 것이기 때문에 임나일본부설의 근거로 일본인들이 주장하고 있는 '이왜이신묘년,래도□파백잔□□[신]라이위신민(而倭以辛卯年,來渡□破百殘□□[新]羅以爲臣民)' 부분도 위조 이전의 모습을 찾게 될 것" 이라고 말했다.
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▲ 시각하는 전홍규 원장과 박영순 시장 박영순 구리시장(왼쪽)이 전홍규 한국 금석문 각자예술 연구원장의 도움으로 시각하고 있다. ⓒ 송영한
동상, 태왕비, 고구려역사기념관에 이어 테마공원까지
민선 2기 때 광개토태왕 동상을 세우고 4기 들어 태왕비를 복원하게 된 박영순 구리시장은 "재임 시에 호태왕의 동상과 비를 세우게 돼 영광"이라며 "이미 국민성금을 모아 건립을 추진하고 있는 고구려역사기념관과 고구려 테마공원까지 완성해 중국에 빼앗긴 고구려 역사를 되찾아 올 것"이라고 말했다.
이어 박 시장은 "고구려가 망할 때 일본에 사신으로 갔다가 눌러앉았다고 알려진 보장왕의 둘째 아들 약광(若光)의 60대손인 일본 사이타마(埼玉)현 히다카(日高)시의 코마(高麗)신사의 궁주(宮主)를 비롯한 약광의 후손들이 태왕비 제막식에 참석할 예정이어서 더욱 뜻 깊은 제막식이 될 것"이라고 밝혔다.
태왕비가 세워질 구리시 교문동 미관광장 바로 옆에는 아차산 고구려 보루성 유적지와 <태왕사신기>의 세트장인 '고구려 대장간마을'이 자리 잡고 있어 고구려의 진취적인 기상과 찬란했던 문화를 이어받아 배달민족의 정체성을 일깨우는 역사교육의 장으로 우뚝 설 것으로 보인다. 덧붙이는 글 | 구리넷(www.gurinet.org)에도 보냈습니다.
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